بوتسالو: برنامج احتفالات سيدة الوردية بين الوردية والمواكب وسهرة القديس فرنسيس

في تمام السادسة والنصف من مساء السبت الثالث من أكتوبر/تشرين الأول يبدأ في بوتسالو ما تسمّيه «Quotidiano di Ragusa» عطلة نهاية الأسبوع الأكثر انتظاراً في احتفالات سيدة الوردية. تُتلى الوردية أولاً، ثم يُقام في السابعة قدّاس وسهرة صلاة لانتقال القديس فرنسيس الأسيزي. ومع الثامنة تنطلق فرقتا «Città di Pozzallo» و«Santa Maria di Custonaci» في سير عبر شوارع المدينة، في حين تبدأ في ساحة Municipio الدورة الثالثة والعشرون لمهرجان الفطائر (23ª Sagra delle Frittelle) والدورة الرابعة عشرة لمهرجان الرقص (14° Festival Danza).

النص نفسه تقريباً يرد في «Giornale Ibleo» و«Radio RTM» و«La Sicilia»: هذه الاحتفالات من أكثر المناسبات الدينية التي يحسّ بها مجتمع بوتسالو، وهي قادرة على الجمع بين الروحانية والتقليد الشعبي والانتماء الهوياتي. وتصف المصادر الثلاثة المناسبة بأنها لحظة ذات أهمية خاصة للمدينة بأسرها، داعية إلى إعادة اكتشاف قيمة التعبّد المريمي ومعنى الوردية كأداة صلاة وتسليم وأمل، وتضيف أن هذا تقليد يُتوارث منذ أجيال ولا يزال يُشرك العائلات والشباب والمسنّين في مسار إيمان مشترك.

وتقول المصادر الثلاثة إن البرنامج سجّل في الأيام الأخيرة مواعيد عديدة وسمت المسار الديني نحو اللحظة الذروة في الاحتفالات. أما الإشارة إلى يوم الأربعاء الماضي فترد في المقتطف المتاح من «Giornale Ibleo» وحده، حيث يتوقف النص عند عبارة «Mercoledì scorso, dopo la re…»، بينما ينقطع مقتطفا «Radio RTM» و«La Sicilia» قبل هذه النقطة. ويحمل تقرير «Radio RTM» تاريخ «بوتسالو، 03 ottobre 2026».

ويُشار إلى أن الأحد الرابع من أكتوبر/تشرين الأول هو يوم القديس فرنسيس، شفيع إيطاليا، ويبدأ البرنامج فيه باكراً؛ غير أن المقتطف المتاح من «Quotidiano di Ragusa» يتوقف عند الساعة الثامنة صباحاً، فلا يكشف بقية تفاصيل ذلك اليوم. وينتهي الاحتفال يوم الاثنين الخامس من أكتوبر/تشرين الأول بقدّاس يترأسه أسقف رييتي، المونسنيور فيتو بيتشينّونا، وهو التفصيل الذي يذكره المصدر نفسه.

ويبقى هذا القدّاس صورة الختام التي تحملها المقاطع المتاحة: موعد أخير بعد ثلاثة أيام من الوردية والسهرة والمواكب والمهرجانات في الشوارع والساحة. وما بعد ذلك من تفاصيل يوم الأحد لا تقوله المصادر الأربعة، وجميعها مقطوعة عند حدّ معيّن، فلا يُضاف إليها ما لا تحمله.